于一方硯之中，不僅能品味和欣賞硯石細膩的紋理、精湛的雕刻技藝、獨特的書畫創意，還能從中一探傳統文化的承載、積淀和縮影。

　　硯臺，對于現代人而言，已經陌生成了爺爺書架上的一塊方石頭。而在古代，硯臺卻可能救人于水火。話說在唐朝末年，端州一位姓梁的舉人赴京應試。誰知，考試當天，京城下起了鵝毛大雪，氣溫驟降。當時，考生們需要用墨條融水研磨成墨汁書寫，天氣寒冷，墨汁很快結成了冰，無法蘸用。這位梁舉人用的家鄉帶來的端硯卻很神奇，磨出的墨汁不結冰，他便可以繼續使用。一會兒，天氣更冷了，磨墨用的水滴結成了冰，梁舉人恐慌之下對著硯臺念出：“硯臺啊硯臺，人說你是文房四寶之一，如今你寶在何處？”誰知，硯臺像是聽懂了一樣，中間浮出一層水汽。于是梁舉人不停地向硯臺呵氣，呵氣成墨，最終完成了考試。

　　筆、墨、紙、硯被稱為文房四寶。除了紙張之外，文房四寶中的硯臺、毛筆及墨汁，幾乎已經消失在我們的日常生活中。盡管在文房四寶中排序最末，硯，因為其質地堅固，卻是其中最耐久的一個。筆，不耐久，老不中書；紙，置久則脆，難于使用；墨，陳久失膠，易于散碎。三寶，皆難久蓄。唯有硯，材質堅固，難于損壞，存留千古卻亦如初。

　　回顧中華五千年的歷史，硯臺一直與之并生著。迄今為止，最早出土的硯為陜西臨潼縣姜寨遺址中出土的一方石硯，專家鑒定為母系氏族時期的仰韶文代時期制造，距今已有5000年歷史。

　　硯臺其實是由研磨器演變而來，原始研磨器的性質功能與同期出現的食物研磨工具類似。它可以將帶有顏色、大小不一的有色物研碎、研細，使其成為書寫用的顏料。

　　硯通研，其最大作用是研墨。漢代劉熙在《釋名·釋書契約》中道：“硯，研也，研墨使和濡也?！睗h代許慎在《說文解字》中對硯的解釋則更為簡要：“硯，石滑也。”

　　從硯誕生之日起，它的作用就是發墨?！鞍俟ふ咭灾掠脼橄取保环匠?，其最關鍵是實用。即使是愛石如癡的米芾，也在其《硯史》一著中道，器以用為功?！笆戆l墨為上，色次之，形制工拙，又其次，文藻緣飾，雖天然，失硯之用。”

　　逐漸的，隨著文明的發展進步，書畫藝術逐漸繁盛，而與之鷗水相依的硯臺，也從一種工具演變成被文人墨客珍藏的藝術品。隋唐之后，硯的作用就超出了文具范疇。

　　硯·事

　　從古至今，硯臺深受歷代歷朝文人雅士喜愛，被收藏家視為珍品。賞硯、贈硯、蓄硯、制硯的奇聞趣事，流傳不衰，膾炙人口。

　　宋代的大書畫家米芾，愛好廣泛。除了詩書畫以外，還非常喜好奇石。米芾對于石硯也是如癡如醉，喜愛至極。一次，米芾得到一塊端石硯山，其形似波瀾起伏的峰巒，甚是美觀。米芾對此硯愛不釋手，連著三天擁其入睡，還請來好友蘇東坡為之作銘。